Au début de sa colonisation, dans la première moitié du XIXe siècle, le Pontiac est une terre réservée à la population anglophone. Petit à petit, attirés par l'industrie forestière, les francophones s'y installent. Dans les années 1950, la population d'origine française devient même majoritaire. Mais l'assimilation fait des ravages. Deux institutions vont assurer l'anglicisation des francophones : l'école et l'Église. L'institution scolaire pontissoise, gérée majoritairement par des commissaires irlandais, refuse d'offrir un enseignement français à la hauteur du poids démographique des francophones, allant même jusqu'à appliquer dans ses écoles le Règlement 17 ontarien. Elle a ainsi permis l'anglicisation de générations de francophones. L'Église aussi a travaillé à assurer la suprématie de la langue et de la culture anglaises dans le Pontiac. Sous la gouverne de l'évêque ontarien de Pembroke, le clergé pontissois n'offre la plupart du temps qu'un ministère de langue anglaise à ses ouailles francophones et combat toute initiative qui leur serait favorable. Rien d'étonnant donc qu'en terre pontissoise, tout se passe en anglais.

Publié en 2002, ce livre majeur était épuisé depuis plusieurs années. Cette nouvelle édition a été augmentée de plusieurs photographies puisées dans le milieu pontissois, et d'une postface de Charles Castonguay sur la situation du français dans le Pontiac depuis vingt ans. Dans une mise en page rafraîchie, ce livre, dont l'initiative émanait du Comité d'action francophone Pontiac, se taille une place dans l'historiographie québécoise.

L'auteur : Luc Bouvier a été professeur de français au Collège de l'Outaouais de 1976 à 2005. Auteur d'une série d'articles sur l'histoire des drapeaux québécois, parus dans L'Action nationale, il a publié des livres sur divers auteurs québécois et français : Louis Fréchette, Émile Nelligan, Jacques Brault, Honoré Beaugrand et Molière.

Qui se souvient des cageux? Qui se rappelle le bruit des petites scieries de village? L'odeur d'une terre fraîchement défrichée? Le son de l'allemand et du gaélique dans la bouche des immigrants? Le chant des portageurs sous leur canot algonquin? La poussière des mines de mica, de phosphate? Les détonations de la dynamite, brisant l'embâcle de la drave?

Aspiré par la capitale fédérale, l'Outaouais, au nord de la Grande Rivière, voit son passé s'estomper. Des traces en subsistent toutefois, plus nombreuses qu'on ne le croit, dans une contrée diverse et magnifique. L'autre Outaouais se veut une invitation à tourner le regard vers elles, à les débusquer, et à retisser le lien entre ville et campagne. Guide de voyage pratique mais aussi référence historique, il est un outil essentiel pour qui s'intéresse à l'histoire et à l'identité de la région, et offre des clés utiles pour la comprendre, la protéger et l'aimer.

L'auteure : Née à Hull en 1975, Manon Leroux a étudié l'histoire à l'Université d'Ottawa et à l'Université du Québec à Montréal, où elle a obtenu sa maîtrise en 2001. Sa passion pour la région s'est déclarée deux ans plus tard à la faveur d'un contrat d'inventaire patrimonial. Elle est l'auteure des Silences d'octobre (VLB, 2002).

Natif de Hull, Bernard Lacroix arrive à Gatineau en 1934 à l'âge d'un an et grandit dans le secteur de la rue Saint-André, alors surnommé « la cour du moulin », dans une des maisons de la Canadian International Paper (C.I.P.). Il y coule une enfance heureuse et se considère privilégié comme jeune garçon de pouvoir s'épanouir dans un environnement encore à l'état sauvage, à proximité de la belle et grande rivière des Outaouais, située à quelques centaines de pas de la maison.

L'usine de papier de la C.I.P. était omniprésente. « C'était comme une toile de fond. On savait qu'elle était là, mais on l'oubliait, on vivait avec elle, on fonctionnait avec elle. On avait la sensation qu'on lui appartenait, mais aussi qu'elle nous appartenait. Comme si on en avait possédé des parts. Virtuelles, bien sûr! »

Retraité de l'Université d'Ottawa depuis 1994, Bernard Lacroix a voulu raconter à sa façon son vécu dans une minuscule partie de la grande ville qu'est devenue Gatineau, et faire revivre un quartier disparu.

Qui se souvient des cageux? Qui se rappelle le bruit des petites scieries de village? L'odeur d'une terre fraîchement défrichée? Le son de l'allemand et du gaélique dans la bouche des immigrants? Le chant des portageurs sous leur canot algonquin? La poussière des mines de mica, de phosphate? Les détonations de la dynamite, brisant l'embâcle de la drave?

Aspiré par la capitale fédérale, l'Outaouais, au nord de la Grande Rivière, voit son passé s'estomper. Des traces en subsistent toutefois, plus nombreuses qu'on ne le croit, dans une contrée diverse et magnifique. L'autre Outaouais se veut une invitation à tourner le regard vers elles, à les débusquer, et à retisser le lien entre ville et campagne. Guide de voyage pratique mais aussi référence historique, il est un outil essentiel pour qui s'intéresse à l'histoire et à l'identité de la région, et offre des clés utiles pour la comprendre, la protéger et l'aimer.

L'auteure : Née à Hull en 1975, Manon Leroux a étudié l'histoire à l'Université d'Ottawa et à l'Université du Québec à Montréal, où elle a obtenu sa maîtrise en 2001. Sa passion pour la région s'est déclarée deux ans plus tard à la faveur d'un contrat d'inventaire patrimonial. Elle est l'auteure des Silences d'octobre (VLB, 2002).